Doar creștin: Un singur Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt

  Un singur Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt

Pe măsură ce se răspândea creștinismul a introdus în lume pe scară largă concepte morale mai puțin întâlnite până atunci: iubirea aproapelui, grija față de cei defavorizați, valoarea intrinsecă a fiecărei ființe umane indiferent de originea etnică sau starea socială care în timp au fost preluate de societate și sunt considerate astăzi ca ceva dat. Ateii umaniști din ultimele două secole consideră în mod greșit că ei au inventat aceste concepte dar este evident că cei care cred asta nu au citit niciodată Noul Testament. Aceste aspecte, numite generic morala creștină deși fac creștinismul atractiv pentru oameni definesc doar marginal ceea ce înseamnă să fi creștin. Creștinismul aduce în primul rând oamenilor descoperirea Lui Dumnezeu și viața veșnică care rezultă din această cunoaștere.

Ioan 17.3

“Și viața veșnică este aceasta: să Te cunoască pe Tine,

singurul Dumnezeu adevărat, și pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu.”

Sigur că dacă toți oamenii ar trăi după principiile enunțate de Isus în predica de pe munte am trăi într-o lume mult mai bună și echitabilă dar nu pentru asta a venit Domnul Isus Hristos pe pământ.

El a venit să rezolve problema fundamentală a omului: separarea de Creator cauzată de păcat.

El nu a venit să salveze Lumea transformând-o într-o societate mai bună ci a venit să salveze oamenii din lume. El nu a murit pe Cruce pentru o societate mai bună pe pământ ci pentru a mântui oameni, indivizi ca mine și ca tine afectați de plaga păcatului.

Astfel în această perspectivă cunoașterea corectă a Lui Dumnezeu este fundamentală.

Creștinismul aduce în lume o concepție unică despre Dumnezeu descoperită doar parțial în Vechiul Testament și anume aceea că Dumnezeu este unul singur și există în trei Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Această idee revoluționară era greu de acceptat atât de gândirea politeistă și idolatră a lumii păgâne greco-romane cât și de monoteismul strict al iudeilor ceea ce a dus la respingerea și persecutarea creștinilor și de unii și de ceilalți.

Iudeii nu puteau accepta faptul că Dumnezeu poate exista în mai mult de o persoană, că Isus Hristos este Fiul Lui Dumnezeu, adică Dumnezeu întrupat, adică Dumnezeu. Principalul cap de acuzare la procesul Domnului a fost chiar pretenția Sa, pe care ei au înțeles-o perfect, că este Dumnezeu.

Ioan 10:30-33

30 Eu şi Tatăl una suntem.”

31 Atunci, iudeii iarăşi au luat pietre ca să-L ucidă.

32 Isus le-a zis: „V-am arătat multe lucrări bune, care vin de la Tatăl Meu: pentru care din aceste lucrări aruncaţi cu pietre în Mine?”

33 Iudeii I-au răspuns: „Nu pentru o lucrare bună aruncăm noi cu pietre în Tine, ci pentru o hulă şi pentru că Tu, care eşti un om, Te faci Dumnezeu.”

Ioan 19:7

Iudeii i-au răspuns: „Noi avem o Lege, şi după Legea aceasta, El trebuie să moară, pentru că S-a făcut pe Sine Fiul lui Dumnezeu.”

Ei nu puteau să accepte că Isus era Dumnezeu din cauză că nu aveau credință. Deși vedeau dovezile nu le puteau accepta. Ei căutau să-l cunoască pe Dumnezeu doar prin rațiune.

Ioan 6:29

Isus le-a răspuns: „Lucrarea pe care o cere Dumnezeu este aceasta : să credeţi în Acela pe care L-a trimis El.”

Ioan 10:25

„V-am spus”, le-a răspuns Isus, „şi nu credeţi. Lucrările pe care le fac Eu în Numele Tatălui Meu, ele mărturisesc despre Mine.

Vedeau lucrările, dovezile, dar pentru că mintea lor nu putea concepe un Dumnezeu care poate exista în mai mult de o persoană au respins adevărul.

În falsul conflict dintre rațiune și credință ei au ales ceea ce credeau ei că este rațiunea.

La fel fac mulți astăzi, din cauză că nu Îl pot înțelege pe Dumnezeu doar prin rațiune resping revelația pe care Dumnezeu o descoperă despre Sine prin cuvântul Său și astfel Îl resping pe Dumnezeu.

În realitate nu este nici un conflict între rațiune și credință, sunt de fapt complementare. Problema vine din faptul că mulți oameni nu sunt capabili să-și accepte limitările și constrângerile pe care le avem ca ființe umane create și pe care Dumnezeu nu le are.

Se spune că oamenii de știință au reușit să facă un om din lut și s-au dus la Dumnezeu să se laude. Vezi, I-au zis ei am făcut un om ca și tine. Cum ați făcut? A întrebat Dumnezeu. Și când au început să modeleze lutul Dumnezeu i-a oprit și le-a zis: Folosiți pământul vostru, nu pe al meu!

Existența noastră este legată de timp, spațiu și materie, este limitată, este tridimensională. Dumnezeu nu este constrâns de nimic din acestea.

Pentru noi universul ca spațiu este infinit și nu îl putem cuprinde dar pentru El este ca o minge de tenis. Pentru noi timpul este infinit, pentru El este doar o secundă. El este deasupra spațiului, timpului și materiei pentru că El le-a creat. Noi avem limitări pe care El nu le are, deci nu avem cum să-L cunoaștem așa cum este doar prin rațiune ci trebuie în plus să acceptăm prin credință ceea ce El ne descoperă despre Sine.

Evrei 11:1,3,6

1 Şi credinţa este o încredere neclintită în lucrurile nădăjduite, o puternică încredinţare despre lucrurile care nu se văd.

3 Prin credinţă pricepem că lumea a fost făcută prin Cuvântul lui Dumnezeu, aşa că tot ce se vede n-a fost făcut din lucruri care se văd.

6 Şi fără credinţă este cu neputinţă să fim plăcuţi Lui! Căci cine se apropie de Dumnezeu trebuie să creadă că El este şi că răsplăteşte pe cei ce-L caută.

Prin rațiune și logică, analizând lumea naturală nu putem ajunge decât la cunoașterea că există o ființă infinit de puternică și inteligentă care a creat tot ce vedem, că există un Creator.

Romani 1:19-20

19 Fiindcă ce se poate cunoaşte despre Dumnezeu le este descoperit în ei, căci le-a fost arătat de Dumnezeu.

20 În adevăr, însuşirile nevăzute ale Lui, puterea Lui veşnică şi dumnezeirea Lui se văd lămurit de la facerea lumii, când te uiţi cu băgare de seamă la ele în lucrurile făcute de El. Aşa că nu se pot dezvinovăţi

Dar asta nu este suficient ca să Îl înțelegem deplin pe Creator pentru că avem limitări ca ființe create, ar trebui să fim exact ca El ca să Îl cunoaștem deplin. Așa că avem nevoie și de revelație și asta se acceptă prin credință.

Păgânii la care se referă Pavel în Romani au eșuat din start refuzând concluzia logică și rațională că creația trebuie să aibă un Creator din afara creației și L-au transformat în ceva ce ei puteau percepe, ceva asemănător omului, materiei, în zei și idoli.

Romani 1:21-23

21 fiindcă, măcar că au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslăvit ca Dumnezeu, nici nu I-au mulţumit, ci s-au dedat la gândiri deşarte şi inima lor fără pricepere s-a întunecat.

22 S-au fălit că sunt înţelepţi şi au înnebunit

23 şi au schimbat slava Dumnezeului nemuritor într-o icoană care seamănă cu omul muritor, păsări, dobitoace cu patru picioare şi târâtoare.

Dar și poporul Lui Dumnezeu din Vechiul Testament care avea revelația a eșuat să cunoască deplin Creatorul plin de dragoste din spatele creației și revelației și au transformat cuvântul primit în slovă moartă.

2 Corinteni 3:5-6

5 Nu că noi, prin noi înşine, suntem în stare să gândim ceva ca venind de la noi. Destoinicia noastră, dimpotrivă, vine de la Dumnezeu,

6 care ne-a şi făcut în stare să fim slujitori ai unui legământ nou, nu al slovei, ci al Duhului, căci slova omoară, dar Duhul dă viaţa.

Când Dumnezeu a luat chip de om prin Fiul Său întrupat nu au fost capabili, așa cum spuneam mai sus, să Îl recunoască și să accepte mântuirea pe care venise să o câștige și să o ofere oamenilor.

Rămânând captivi slovei moarte majoritatea dintre ei nu au putut să accepte lucrarea Duhului Sfânt care a început din Ziua Cincizecimii prin propovăduirea Evangheliei și au devenit vrăjmași ai creștinilor, au devenit o sinagogă a Satanei.

Din fericire unii au crezut, 3000 în ziua Cincizecimii și multe alte mii după.

Rezumând, pentru a-L cunoaște deplin pe Dumnezeu avem nevoie de rațiune, de logică, dar și de credință, de încredere în descoperirea Sfintelor Scripturi adică de a accepta prin credință ceea ce Biblia în totalitatea sa ne descoperă despre Dumnezeu.

O analiză completă a întregii Scripturi cu privire la ființa lui Dumnezeu, nu ne poate conduce decât la înțelegerea că Dumnezeu este Unul, dar că acest Dumnezeu există în trei Persoane, și aceste trei Persoane sunt Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

În majoritatea cazurilor, Sfânta Treime este negată folosind argumente logice, însă chiar dacă Dumnezeu este deasupra rațiunii, El nu este împotriva ei. Trinitatea nu este ilogică, este doar deasupra rațiunii, omul nu poate înțelege pe deplin cu intelectul lui limitat, o Ființă nelimitată. Înțelegem anumite lucruri despre Dumnezeu, însă nu putem să înțelegem totul despre Dumnezeu; înțelegem faptul că Dumnezeu este Unul în trei persoane, însă nu înțelegem cum, sau modalitatea în care Dumnezeu este așa.

Pentru a putea descrie învățătura despre Sfânta Treime este necesar să facem diferența dintre ființă și persoană.

Ființa reprezintă ce este cineva, iar persoana reprezintă cine este cineva. Eu, ca ființă sunt om, am natură umană iar ca persoană sunt ceea ce perso- nalitatea mea mă face să fiu: sunt conștient de mine însumi, sunt conștient de ce este în jurul meu, am emoții și sentimente, am calități și defecte, trăsături de caracter care toate împreună mă fac să fiu o persoană unică.

Sfânta Scriptură spune că există o singură Ființă Divină , iar acea Ființă este împărtășită de trei persoane în sensul că toate cele trei persoane dețin în mod deplin toate atributele acelei Ființe.

Dumnezeu este o singură Ființă ca natură și toate cele trei Persoane dețin deplin natura lui Dumnezeu. Există un singur Dumnezeu, însă Tatăl este Dumnezeu deplin, Fiul este Dumnezeu deplin, Duhul Sfânt este Dumnezeu deplin.

Eu, ca om, sunt o singură persoană, pentru că natura mea este limitată, însă natura lui Dumnezeu este nelimitată, de aceea poate fi împărtășită de trei Persoane distincte, în același timp.

Așadar, când Biblia spune că Dumnezeu este Unul, înțelegem că El este o singură Ființă, că există o singură natură divină.

Prima Persoana a Trinității este ca natură Dumnezeu, iar ca Persoană este Tatăl.

A doua Persoană a Trinității este ca natură Dumnezeu, iar ca Persoană este Fiul.

A treia Persoană a Trinității este ca natură Dumnezeu, iar ca Persoană este Duhul Sfânt.

Deci o Ființă, trei Persoane.

Sumarizând cele de mai sus, putem spune că există o singură Ființă Atotputernică, Atotprezentă, Veșnică, iar în această Ființă există trei persoane distincte.

Domnul Isus nu este un Dumnezeu diferit de Tatăl, el este egal cu Tatăl pentru că altfel ar fi existat doi dumnezei.

Domnul Isus este același Dumnezeu ca și Tatăl, diferențiindu-se de Tatăl ca Persoană, nu ca natură. Putem spune fără să greșim faptul că Domnul Isus este egal cu Tatăl în virtutea faptului că au aceeași natură divină. Acest lucru este valabil și pentru Duhul Sfânt.

Sunt trei noțiuni fundamentale descoperite de Sfânta Scriptură care ne conduc spre această concluzie , și anume:

1. Monoteismul: Dumnezeu este Unul, sau, exista un singur Dumnezeu

2. Existența a trei Persoane Divine distincte: a Tatălui, a Fiului și a Duhului Sfânt

3. Egalitatea celor trei Persoane

Dacă toate aceste trei noțiuni sunt adevărate, doctrina Trinității este adevărată.

Din nou, limitările noastre ca oameni nu ne pot permite să înțelegem cum poate Dumnezeu să existe în trei persoane.

Ceea ce putem să înțelegem este faptul că Sfânta Scriptură afirmă asta.

1. Monoteismul afirmat de scriptură:

Deuteronomul 6:4

„Ascultă, Israele! Domnul Dumnezeul nostru este singurul Domn.”

Isaia 44:6

„Aşa vorbeşte Domnul, Împăratul lui Israel şi Răscumpărătorul lui, Domnul oştirilor: «Eu sunt Cel dintâi şi Cel de pe urmă şi, în afară de Mine, nu este alt Dumnezeu.»”

Isaia 45:5

„Eu sunt Domnul, şi nu mai este altul; afară de Mine nu este Dumnezeu.”

Exodul 20:3

„Să nu ai alţi dumnezei afară de Mine.”

2 Samuel 7:22

„...căci nimeni nu este ca Tine şi nu este alt Dumnezeu afară de Tine...”

1 Corinteni 8:6

„...totuşi pentru noi nu este decât un singur Dumnezeu: Tatăl, de la care vin toate lucrurile şi pentru care trăim şi noi...”

1 Timotei 2:5

„Căci este un singur Dumnezeu şi este un singur mijlocitor între Dumnezeu şi oameni: Omul Isus Hristos...”

Iacov 2:19

„Tu crezi că Dumnezeu este unul, şi bine faci; şi dracii cred şi se înfioară!”

Marcu 12:29

„Isus i-a răspuns: «Cea dintâi este aceasta: „Ascultă, Israele! Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn”»”

Efeseni 4:6:„Este un singur Dumnezeu şi Tată al tuturor, care este mai presus de toţi, care lucrează prin toţi şi care este în toţi.”

2. Existența a trei persoane Divine distincte

Că Tatăl și Fiul sunt persoane este evident și nu e cazul să argumentăm.

Duhul Sfânt este o Persoană deoarece are caracteristicile unei persoane

Ia decizii: Matei 4:1 “Atunci, Isus a fost dus de Duhul în pustie, că să fie ispitit de Diavolul.”

Vorbește: Fapte 13:2 “Pe când slujeau Domnului și posteau, Duhul Sfânt a zis: „Puneți-Mi deoparte pe Barnaba și pe Saul pentru lucrarea la care i-am chemat.””

Iubește: Romani 15:30 “Vă îndemn dar, fraților, pentru Domnul nostru Isus Hristos și pentru dragostea Duhului, să vă luptați împreună cu mine în rugăciunile voastre către Dumnezeu pentru mine.”

Poate fi întristat: Efeseni 4:30 “Să nu întristați pe Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, prin care ați fost pecetluiți pentru ziua răscumpărării.”

Toate aceste lucruri de mai sus, nu pot fi spuse decât despre o persoană. Dacă Duhul Sfânt ar fi doar o forță impersonală, El nu ar putea să iubească, să cunoască, să ia decizii, să fie întristat

Este fundamental însă că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt trei Persoane distincte. Tatăl nu este Fiul, Fiul nu este Duhul Sfânt și Duhul Sfânt nu este Tatăl.

Tatal, Fiul si Duhul Sfânt sunt trei Persoane distincte:

Matei 3:16,17

“De îndată ce a fost botezat, Isus a ieșit din apă. Și, în clipa aceea, cerurile s-au deschis și a văzut pe Duhul lui Dumnezeu coborându-Se în chip de porumbel și venind peste El. Și din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care Îmi găsesc plăcerea.””

Aici Îl vedem pe Fiul pe pământ, pe Tatăl vorbind din ceruri spre Fiul, și pe Duhul Sfânt care se coboară din ceruri în chip de porumbel, trimis de Tatăl, peste Fiul.

Ioan 10:15 “așa cum Mă cunoaște pe Mine Tatăl și cum cunosc Eu pe Tatăl.”

Fiul nu spune “așa cum Mă cunosc Eu pe Mine”, ci spune că El cunoaște pe Tatăl, și că Tatăl Îl cunoaște pe El, deci este vorba de două persoane distincte.

Ioan 11:28 Tată, proslăvește Numele Tău!” Și din cer, s-a auzit un glas, care zicea: „L-am proslăvit și-L voi mai proslăvi!”

Fiul, care este pe pământ, se roagă Tatălui, care este în ceruri, și Tatăl Îi răspunde.

Ioan 14:23

“Drept răspuns, Isus i-a zis: „Dacă Mă iubește cineva, va păzi cuvântul Meu, și Tatăl Meu îl va iubi. Noi vom veni la el și vom locui împreună cu el.”

Aici este vorba despre două Persoane distincte, deoarece Domnul spune că El și Tatăl vor veni la acea persoană (parafrazând, “Noi vom veni la acea persoană”).

De asemenea Duhul Sfânt locuiește în omul mântuit, în creștin

Romani 8:9

Voi însă nu mai sunteţi pământeşti, ci duhovniceşti, dacă Duhul lui Dumnezeu locuieşte în adevăr în voi. Dacă n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui.

1 Corinteni 3:16

Nu ştiţi că voi sunteţi Templul lui Dumnezeu şi că Duhul lui Dumnezeu locuieşte în voi?

3. Egalitatea celor trei Persoane

Cele trei persoane pot fi egale doar dacă fiecare este Dumnezeu. Dacă una nu este Dumnezeu nu pot fi egale. Singurele îndoieli pot fi cu privire la Fiul și la Duhul Sfănt, Tatăl fiind tot timpul prezentat în scriptură ca fiind Dumnezeu.

Afirmații explicite ale scripturii că Fiul este Dumnezeu:

Ioan 1:1,14

1.La început era Cuvântul, şi Cuvântul era cu Dumnezeu, şi Cuvântul era Dumnezeu.

14.Şi Cuvântul S-a făcut trup şi a locuit printre noi, plin de har şi de adevăr. Şi noi am privit slava Lui, o slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl

Ioan 20:28

„Drept răspuns, Toma I-a zis: „Domnul meu şi Dumnezeul meu!”” (Isus acceptă această închinare și nu îl corectează).

Romani 9:5: „...din ei a ieşit, după trup, Hristosul, care este mai presus de toate lucrurile, Dumnezeu binecuvântat în veci. Amin!”

Tit 2:13: „...aşteptând fericita noastră nădejde şi arătarea slavei marelui nostru Dumnezeu şi Mântuitor, Isus Hristos.”

1 Ioan 5:20: „...şi noi suntem în Cel ce este adevărat, adică în Fiul Său, Isus Hristos. El este Dumnezeul adevărat şi viaţa veşnică.”

Evrei 1:8: „Pe când Fiului I-a zis: „Scaunul Tău de domnie, Dumnezeule, este în veci de veci; toiagul domniei Tale este un toiag de dreptate...”

Mai mult decât atât Isus a demonstrat că este Dumnezeu întrupat manifestând atributele unice ale divinității ca puterea de a transforma materia, iertarea păcatelor, atotcunoașterea.

Afirmații ale scripturii că Duhul Sfânt este Dumnezeu:

Faptele Apostolilor 5:3-4

„Petru i-a zis: „Anania, pentru ce ţi-a umplut Satana inima ca să minţi pe Duhul Sfânt...?” [...] „N-ai minţit pe oameni, ci pe Dumnezeu.”

Apostolul Petru folosește termenii „Duhul Sfânt” și „Dumnezeu” ca fiind perfect sinonimi, interschimbabili.

2 Corinteni 3:17:„Căci Domnul este Duhul; şi unde este Duhul Domnului, acolo este slobozenia.”

1 Corinteni 3:16 (și 1 Corinteni 6:19):„Nu ştiţi că voi sunteţi Templul lui Dumnezeu şi că Duhul lui Dumnezeu locuieşte în voi?”

Un templu este, prin definiție, locuința unei divinități. Faptul că prezența Duhului transformă credincioșii în Templul lui Dumnezeu demonstrează că Duhul este Dumnezeu.

De asemenea și Duhul Sfânt manifestă atributele specifice numai Lui Dumnezeu ca atotcunoașterea și omniprezența.

Chiar Mântuitorul afirmă cât se poate clar egalitatea dintre cele trei Persoane ale Dumnezeului unic în marea trimitere:

Matei 28:19: „...botezându-i în Numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh.”

Credința în Sfânta Treime este baza și fundamentul unității creștine.

Efeseni 4:4,5,6:

Este un singur trup, un singur Duh, după cum și voi ați fost chemați la o singură nădejde a chemării voastre.

Este un singur Domn, o singură credință, un singur botez.

Este un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este mai presus de toți, care lucrează prin toți și care este în toți.

Dacă este un singur Dumnezeu și am văzut că asta afirmă scripturile

Dacă este un singur Duh ( Duhul Sfânt) și acesta este Dumnezeu

Dacă este un singur Domn ( Isus Hristos) și acesta este Dumnezeu

Dacă este un singur Tată ( Tatăl Ceresc) și acesta este Dumnezeu

Afirmația lui Pavel are sens doar dacă cei trei sunt deopotrivă Dumnezeu.

Unitatea creștină nu poate fi realizată și promovată fără acceptarea acestei învățături despre Dumnezeu.

Nu poate exista unitate reală între cei care cred altceva decât ceea ce am văzut că demonstrează scripturile și sumarirează aici apostolul Pavel despre Dumnezeu.

Dumnezeu este Unul în Trei persoane Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt!

Această concepție despre Dumnezeu definește creștinismul autentic.

Nu este suficient pentru a fi un creștin autentic dar este absolut necesar.

Orice alt concept care Îl descrie diferit pe Dumnezeu, indiferent cum se numește și cât de abil este introdus în mințile oamenilor, nu este creștinism și trebuie denunțat ca atare.