Cine a fost botezat cu Duhul Sfânt în ziua Cincizecimii?

 

Cine a fost botezat cu Duhul Sfânt în ziua Cincizecimii?

     Susținătorii teoriei care pretinde că ‘botezul cu Duhul Sfant’ este o experiență care este la îndemana oricărui creștin și că ea se obține în urma rugăciunii stăruitoare își fundamentează argumentația pe presupunerea că toți cei 120 din grupul larg de credincioși care Îl însoțiseră la un moment dat pe Isus stăruiau și se rugau împreună cu apostolii si că pogorârea Duhului Sfânt descrisă în versetele următoare s-a aplicat tutor celor prezenți la acel eveniment. Pentru a înțelege cui se adresa promisiunea botezului cu Duhul Sfânt și peste cine s-a revărsat Duhul în acest mod specific trebuie să studiem cu atenție Fapte Cap. 1 și 2 care relatează cu exactitate ce s-a întâmplat în perioada dintre Înviere Lui Isus și Pentecost.

   Fapte 1:2 :...dăduse poruncile Sale apostolilor, pe care-i alesese
   Fapte 1:4-6: Pe când Se afla cu ei, le-a poruncit să nu se depărteze de Ierusalim, ci să aştepte acolo făgăduinţa Tatălui "pe care", le-a zis El, "aţi auzit-o de la Mine.5. Căci Ioan a botezat cu apă, dar voi, nu după multe zile veţi fi botezaţi cu Duhul Sfânt."6. Deci apostolii, pe când erau strânşi laolaltă, L-au întrebat: "Doamne, în vremea aceasta ai de gând să aşezi din nou Împărăţia lui Israel?"

Cui a poruncit Isus să nu se depărteze de Ierusalim și să aștepte făgăduința Tatălui?

Răspuns: Apostolilor pe care El îi alesese
 

     Fapte 1:13-14 13. Când au ajuns acasă, s-au suit în odaia de sus, unde stăteau de obicei. Erau: Petru, Iacov, Ioan, Andrei, Filip, Toma, Bartolomeu, Matei, Iacov, fiul lui Alfeu, Simon Zilotul, şi Iuda, fiul lui Iacov.14. Toţi aceştia stăruiau cu un cuget în rugăciune şi în cereri, împreună cu femeile, şi cu Maria, mama lui Isus, şi cu fraţii Lui.

Cine locuia provizoriu în acea locație numită acasă?

Răspuns: " Acasă" locuiau cei 11 numiți + femeile, Maria și frații lui Isus

    Fapte 1:15 ,26:15. În zilele acelea, Petru s-a sculat în mijlocul fraţilor numărul celor adunaţi laolaltă era de aproape o sută douăzeci, şi a zis:...26. Au tras la sorţi, şi sorţul a căzut pe Matia, care a fost numărat împreună cu cei unsprezece apostoli.

De ce au fost convocați cei 120?

Răspuns: Cei 120 au fost convocați de Petru cu scopul specific de a alege al 12-lea apostol în locul lui Iuda și nu pentru a stărui împreună, cei ce stăruiau fiind în continuare apostolii împreună cu femeile, cu Maria și cu frații Lui Isus

   Fapte 2:1 . În ziua cincizecimii erau toţi împreună în acelaşi loc. 

   Fapte 2: 5-6       .5. Şi se aflau atunci în Ierusalim Iudei, oameni cucernici din toate neamurile care sunt sub cer.6. Când s-a auzit sunetul acela, mulţimea s-a adunat şi a rămas încremenită, pentru că fiecare îi auzea vorbind în limba lui.

Cine sunt cei despre care spune textul că erau "toți" împreună?

Cei 120 convocați pentru selectarea unui apostol?

Toți cei din Ierusalim veniți să participe la sărbătoarea Rusaliilor?

Sau doar cei care stăruiau în odaia de sus?

      În perioada sărbătorilor mari Ierusalimul care avea cam 20.000 de locuitori permanenți găzduia cam 100.000 de oameni după estimările istoricilor.
Când  limbile de foc s-au așezat pe "fiecare" ( o să vedem imediat cine erau) și au început să vorbească in alte limbi un grup numeros s-a adunat in jurul casei unde erau apostolii. Putem spune că erau două categorii de oameni acolo: cei peste care s-au pus limbile de foc și vorbeau în limbi și cei care îi auzeau vorbind în limbile lor materne, dintre care unii ii acuzau de beție pe cei ce vorbeau in limbi.

Cine erau cei acuzați? 
Fapte 2:13-14
13. Dar alţii îşi băteau joc, şi ziceau: "Sunt plini de must!"
14. Atunci, Petru s-a sculat în picioare cu cei unsprezece, a ridicat glasul, şi le-a zis: "Bărbaţi Iudei şi voi toţi cei care locuiţi în Ierusalim, să ştiţi lucrul acesta, şi ascultaţi cuvintele mele!
 

Întotdeauna când are loc o judecată chiar și așa spontană cei acuzați sunt identificați și separați de ceilalți, sunt puși în "boxa acuzaților".

Cei acuzați erau cei 12 care s-au ridicat, unul dintre ei, Petru, luând cuvântul în apărarea lor citând profeția lui Ioel:

16. Ci aceasta este ce a fost spus prin proorocul Ioel:
17. "În zilele de pe urmă, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice făptură; feciorii voştri şi fetele voastre vor prooroci, tinerii voştri vor avea vedenii, şi bătrânii voştri vor visa visuri!
18. Da, chiar şi peste robii Mei şi peste roabele Mele voi turna, în zilele acelea, din Duhul Meu, şi vor prooroci.
19. Voi face să se arate semne sus în cer şi minuni jos pe pământ, sânge, foc şi un vârtej de fum:
20. soarele se va preface în întuneric, şi luna în sânge, înainte ca să vină ziua Domnului, ziua aceea mare şi strălucită.
21. Atunci, oricine va chema Numele Domnului, va fi mântuit."

Cei acuzați de beție erau cei 12 apostoli.

Cei 12 apostoli erau acuzați de beție pentru că vorbeau în limbi,

Cei 12 apostoli vorbeau în alte limbi pentru că se așezaseră limbile de foc peste fiecare individual, adică pentru că cei 12 fuseseră Botezați cu Duhul Sfânt.

     Este bine sa analizăm puțin și această profeție. Se presupune că dacă numai cei 12 au fost botezați cu Duhul profeția ar fi rămas neîmplinită spunându-se că peste orice faptură se va revarsa Duhul. Mergând pe aceași logică de a interpreta literal profeția, chiar dacă erau botezați cu Duhul mult mai mulți, cei 120 sau cei 3000 , profeția tot rămânea neîmplinită în Ierusalim fiind circa 100.000 de oameni în acel timp iar pe întregul pământ câteva sute de milioane și mai mult profeția nu face nici o referire la vorbirea in limbi, aceasta fiind de fapt profețită de Isaia și nu de Ioel și de altfel nici unul din semnele enumerate de Ioel nu se împlinește acolo pe loc fizic. Și totuși apostolul Petru inspirat de Duhul Sfânt spune că profeția se împlineste acolo sau mai bine zis începând de acolo. Atunci trebuie să acceptăm că, cuvintele lui Ioel au un înțeles figurat, înțeles pe care ni-l dezvăluie Petru. Când spune "peste orice făptura" nu vrea să spună literalmente că Dumnezeu va da Duhul necondiționat oricui îl cere. Dacă facem legătura cu vs. 21 vedem că in profeție se face referire și la mântuire. Hristos a murit pentru toți oamenii și teoretic toți pot să fie mântuiți, dar nu toti vor fi pentru că pe de o parte mulți nu vor asta și pe de altă parte mulți sunt amagiți și înșelați să se creadă mântuiți când de fapt nu sunt. La fel este și cu Duhul, Dumnezeu vrea să-l dea tuturor, dar nu toți îl primesc. In ziua cincizecimii, despre care vorbim , au fost 100.000 de oameni în Ierusalim dar numai 3000 au primit iertarea păcatelor și făgăduința Tatălui. Dar din acea zi Duhul Sfant s-a revărsat pe Pământ și de atunci, până se va întoarce Isus, este disponibil pentru oricine se supune Evangheliei.
Asadar profeția vizează, în general, venirea Duhului Sfânt, pogorâre care se face în 3 moduri distincte, nedetaliate toate aici, ci pe masură ce se desfașoară evenimentele din Fapte. Aici și in Fapte 10 avem de a face cu Botezul cu Duhul Sfânt în Fapte 2:37-41 cu Darul de locuire a Duhului în fiecare creștin iar în Fapte 8 și 19 cu Darurile Duhului date prin "punerea mâinilor Apostolior".

     De asemenea să observăm și că botezul cu Duhul Sfant, în conformitate cu promisiunea Mantuitorului trebuia să fie insoțit și de capacitatea celor botezați cu Duhul de a face semne și minuni. În prima perioada a existenței Bisericii așa cum vedem in Fapte Cap. 3-5 doar apostolii au avut astfel de puteri supranaturale. Apostolilor în mod specific le-a fost făgăduit botezul cu Duhul Sfânt, peste ei s-au așezat limbile de foc în ziua Cincizecimii și ca atare doar ei au avut puterea de a face semne și minuni. Din Fapte Cap.6 apar si alții care fac semne și minuni dar ei au primit această putere de la apostoli prin punerea mâinilor de către apostoli și nu direct de la Dumnezeu așa cum au primit-o apostolii.

Concluzie:

Dacă studiem cu atenție Fapte Cap. 1 și 2 fără să scoatem din context anumite versete nu putem să ajungem decât la concluzia că în Ziua Cincizecimii botezul cu Duhul Sfânt a fost o experiență destinată exclusiv apostolilor și nu tuturor ucenicilor dar de care beneficiem cu toții prin efectele produse, noi ceilalți având la dispoziție, la fel ca cei 3000 botezați în apă de ‘darul Duhului Sfânt’ ca locuire în fiecare creștin și care nu se obține în urma cererii și rugăciunii stăruitoare ci ca urmare a supunerii față de Evanghelie prin credință, pocăință, mărturisire și botez.